آزاد آرامکی: مسئله ای که وفاق می توانست حل کند حل نشد/ پیروان وفاق در حال حاضر در مرحله اتحاد هستند
آرامکی تاکید کرد: در شرایطی هستیم که می خواهیم رقبای خود را حذف کنیم. اگر اجماع درست عمل نکند ممکن است این بی اخلاقی منجر به بداخلاقی و در نهایت انحطاط فرهنگی شود، موضوعی که اجماع می توانست حل کند حل نشد و اکنون نگران هستیم که به نقطه مقابل خودش تبدیل شود.
به گزارش خبرگزاری اقتصادپرس و به نقل از خبرآنلاین، تقی آزاد آرامکی، جامعه شناس و استاد دانشگاه تهران، با بیان اینکه ماجرای آشتی در ایران قبل از اینکه مثبت باشد، یک داستان منفی بود – زیرا به ناچار شرایط را تغییر داد – اظهار داشت: آنچه اکنون به عنوان «ثمره آشتی» نامیده می شود، در واقع اقداماتی است که چاره ای جز اجرای آن نداشتیم. حتی اگر آقای جلیلی رئیس جمهور می شد، بسیاری از آن اقدامات انجام می شد. زیرا در غیر این صورت، کشور سقوط می کرد. بنابراین بحث آشتی در اینجا کاملاً جنبه منفی دارد.
به گزارش جماران، وی افزود: در مورد منفی شاهد نتایج هستیم، اما باید گفت در جهت مثبت، آشتی اصلا حاصل نشده و احتمالاً با شرایط فعلی نیز امکان تحقق آن وجود ندارد.
به گفته این استاد دانشگاه تهران، ما با جامعه فدرال مواجه نیستیم، بلکه با جامعه بلاتکلیف روبرو هستیم. وقتی مذاکرات شروع شد، مردم دو سه روز شاد و خندان بودند، اما اکنون آن فضا از بین رفته است. مهاجرت و خروج سرمایه نیز افزایش یافته است.
کسی حاضر به شنیدن نیست
آزاد ارمکی اظهار داشت: زمانی وفاق جنبه ایجابی پیدا می‌کند که به اصحاب فرهنگ اجازه ورود داده شود. اما اکنون کسی گوش نمی‌دهد، و کسی متوجه نیست که اصحاب دانش در این کشور چه می‌گویند. کسی حاضر به شنیدن نیست و موانعی وجود دارد که باید برای آن چاره‌ای اندیشید.
در شرایطی قرار گرفته‌ایم که خواهان حذف رقیب هستیم
وی تاکید کرد: در شرایطی هستیم که می خواهیم رقیب را حذف کنیم، اگر اجماع درست عمل نکند ممکن است این بی اخلاقی منجر به بداخلاقی و در نهایت انحطاط فرهنگی شود، این موضوعی که اجماع می توانست حل شود حل نشد و اکنون نگران هستیم که به نقطه مقابل خودش تبدیل شود.
این جامعه شناس ادامه داد: در این مملکت گنجی نهفته است که حداقل بعد از انقلاب اسلامی هیچکس از آن استفاده نکرده است، ما تاریخی پر از بحران و گذر از آن داریم، در آن دوران پلورالیسم و سازندگی تضاد وار به مرحله اقتباس تبدیل شد و رجوع به تاریخ اهمیت پیدا کرد.
وی خاطرنشان کرد: این کشور بارها در آستانه فروپاشی بوده است اما ساختارهای جدیدی از درون آن پدید آمده است، باید به دنبال کشف آن منطق باشیم، یکی از ویژگی های این منطق «خرد ایرانی» است؛ خردی که محور تحولات بزرگ بوده است.
آزاد با بیان اینکه اسلام از نظر تاریخی محصول ایران است و ایرانیان آن را ماندگار کردند، تصریح کرد: مشکل این است که ما کثرت اندیشه ها را می پذیریم، زیرا بیش از آن که با خودمان زندگی کرده باشیم، با دیگری، دور و دیگری نزدیک، زندگی کرده ایم و همیشه سعی کرده ایم بیگانه را به خود تبدیل کنیم.
وی گفت: این روند در نهایت به فروپاشی بیگانه می انجامد و این موضوع در بحث آشتی نیز مطرح است و بعد زبانی و گفتمانی مهم است و در این روند ایدئولوژی ها و فرهنگ ها کنار گذاشته نمی شود، بلکه ابتدا در حوزه زبان تغییر می کند.
آنچه در این کشور تعطیل شده، «وفاق‌آفرینی» است، نه «یکسان‌سازی»
وی اظهار داشت: آنچه در این کشور تعطیل شده، «وفاق‌آفرینی» است، نه «یکسان‌سازی». متأسفانه، حتی اصحاب وفاق هم اکنون در حال یکسان‌سازی هستند و اجازه شکل‌گیری صداهای متعدد را نمی‌دهند.
او با اشاره به سوابق شخصی‌اش افزود: من بچه انقلاب هستم، در ۱۷ شهریور تیر خوردم و پدرم را مجاهدین ترور کردند. با این حال معتقدم ما در ایران انقلاب نکردیم، بلکه رژیم شاه فرو ریخت. من از جنبش‌های اجتماعی نمی‌ترسم، اما از این بن‌بست می‌ترسم. این وضعیت زمینه‌ساز توقف است؛ ما می‌توانیم متوقف شویم و ناخواسته، ناگهانی سقوط کنیم.
انقلاب اسلامی، انقلابی با خونریزی نبود
در جریان رقابت‌های انتخاباتی دیدیم که حتی کاندیداها اذعان کردند کشور دچار ناکارآمدی شده است؛ این تلخترین اعتراف است،
وی ادامه داد: انقلاب اسلامی، انقلابی با خونریزی نبود. ما اکنون در جریان رقابت‌های انتخاباتی دیدیم که حتی کاندیداها اذعان کردند کشور دچار ناکارآمدی شده است. این تلخترین اعتراف است، اما با این حال هیچ کاری نمی‌کنیم. توقف می‌تواند به خونریزی بزرگ منجر شود.
او تأکید کرد: باید اصحاب علوم انسانی بار دیگر به صحنه بیایند و مانند دهه پنجاه، دوباره بیندیشند. در آن سال‌ها، آقای مطهری به دنبال آشتی، سازگاری و آمادگی جامعه برای پذیرش مجدد اسلام بود. او از جهان مدرن و زیست مدرن دفاع می‌کرد، نه از انقلاب.
آزاد ارمکی هشدار داد: امروز برخی تلاش می‌کنند آنچه را خودشان می‌خواهند از درون ایده‌های آن زمان بیرون بکشند. مفاهیم معنای خود را از دست داده‌اند و دچار تقلب مفهومی شده‌ایم.
شاهد شکل‌گیری رادیکالیسم دینی هستیم
وی در پایان خاطرنشان کرد: اگر خوش شانس باشیم با حفظ ساختار تغییر آرامی رخ می دهد، اما باید مفاهیم زن، دین، دینداری، حجاب و مفهوم علم و دین را بازسازی کرد، متأسفانه دینداری در حال نابودی است و شاهد شکل گیری رادیکالیسم دینی هستیم، دغدغه انسان امروزی ایرانی «بقا و اصلاح طلبی است، بلکه در برابر تغییر و انطباق است». ما حتی بدترین شرایط تاریخی را پشت سر گذاشتیم و به زندگی مسالمت آمیز ادامه دادیم.
